الوجد والوجود والتواجد ، ومعناهم يعود إلى الإصابة والحزن ، على ما يجيء في بعض شرحه ، وذلك أنهم قالوا : الوجد المصادفة ، ومعنى ذلك ما يجدونه ويصيبونه في قلوبهم من الأحوال من غير تكلف ولا تطلب . ونحن نذكر طرفا من أقاويلهم وحكاياتهم : قال الثوري : الوجد لهيب ينشأ في الأسرار ينتج عن الشوق فتضطرب الجوارح طربا أو حزنا عند ذلك الوارد . وقيل : تواجد النوري شهرا فقام على رجله في مسجد الشيرازية ، فكان إذا حضرت الصلاة صلى ثم عاد إلى القيام ، فقال بعض القوم : إنه صاح ، فبلغ ذلك الجنيد فقال : لا ، ولكن أرباب التواجد محفوظون بين يدي اللّه تعالى ، لا يجرى عليهم لسان ذم . وسئل أبو علي الروذباري عن الوجد في السماع ، فقال : مكاشفة الأسرار إلى مشاهدة المحبوب . وقال المرتعش : من تواجد ولم ير في تواجده زيادة في دينه فينبغي أن يستحى ويتوب . وكان الشبلي يقول : اللهم لا تبلنى بفقد ولا بوجد ، وأحيني حياة حتى لا توصف ولا تحد ، وكان يقول : الوجد فقد والفقد في الوجد وجد . وقد قيل : الوجد وجود نسيم الحبيب لقوله تعالى : إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ « 1 » ، وقال الجنيد : الوجد انقطاع الأوصاف عند الشهود ، وقال أبو عطا : متى ما ذكرت فالوجد منك بعيد ، وقال النوري : إن كذبتك ليس لي * وجد يوافق ما لقيت لو كان لي وجد على * مقدار ما ألقى فنيت

--> ( 1 ) يوسف : 94 .